목차 추천사 = 2 머리말 = 4 규슈는 가야(伽倻)의 분국 = 13 일본 왕가는 김수로왕의 후예(자료) = 14 남규슈(南九州) 지방은 가야 문물(文物)의 집중지 = 17 가야시대 규슈의 인구는 6,300명 = 20 금관가야의 쇠퇴는 규슈 이주에 기인 = 22 일본의 신기삼보(神器三寶)는 가야가 전해준 것 = 24 성산(聖山) 다카지호노미네 = 26 히우가(日向)의 나라 가라구니(韓國) = 27 천손(天孫) 제단 우리 돌무지탑과 유사 = 30 아홉 명의 신(神)이란 = 33 천손(天孫)은 가야족을 의미 = 34 칠불사(七佛寺) 전설은 7왕자의 도항설을 뒷받침 = 37 고국을 향하는 가라구니다케 = 40 가라구니(韓國)를 가라구니(空國)로 부르기도 = 41 가야 영향의 말살 작업 = 43 고대일본의 개국신(開國神) = 48 니니기노미꼬도는 김수로왕의 왕자 = 49 다까마노하라(高天原)는 고령(高靈) 지방 = 52 통혼(通婚) 비화(秘話) = 56 니니기, 선주민 딸과 결혼하여 동화 정책을 펴다 = 57 증손 '진무(神武)'가 고대 일본을 처음 통일 = 60 땅 이름의 유래 = 64 가야인의 정착지 오스미(大隅)는 대웅(大熊)의 뜻 = 65 구메(久米) 토기는 가야 토기의 후신 = 70 7왕자(七王子) 신사(神社) = 72 고쿠부(國分) 지방에는 '七'자 명칭 산재 = 72 가라가미(韓神)는 곧 가야의 신 = 76 7왕자(七王子) 산성(山城)① = 80 시치구마노사토는 7개 김(金)씨 마을 지명 = 81 히메키 성은 고대 조선인이 축성한 것 = 84 7왕자(七王子) 산성(山城)② = 88 산성구축으로 세력을 강화한 7왕자 = 88 야요이 문화의 원류는 가야 문화 = 90 신라 귀인도(貴人圖) = 95 기리시마 신궁 벽화는 신라풍 = 95 폐불(廢佛) 정책 펴 니니기보존 자료 푸대접 = 97 다까마노하라(高天原)의 유래 = 102 '가라(駕羅)' 뜻하는 '당(唐)'자 지명 산재 = 103 가메노사노 유적지의 유물 = 105 니니기의 능묘(陵墓) = 110 출입을 금지시킨 능묘 = 110 센다이 궁은 니니기의 세력 확장 요충지 = 113 다카야 산상릉(高屋山上陵) = 118 니니기의 세력 확장 경로 = 118 일본 사학자들의 엇갈린 주장 = 122 아이라 산상릉(吾平山上陵) = 126 우가야후키아에즈는 김수로왕의 후손 = 127 주변에 석축 쌓아 금족지(禁足地)로 = 131 도항(渡航)의 경로 = 134 원주민 마찰 피해 우회로 선택 = 134 문물 전파를 입중하는 사료들 = 137 사이도바루(西都原)① = 142 가야식 고분의 밀집 지역 = 142 의도적인 사실(史實) 왜곡 = 145 사이도바루(西都原)② = 150 히미꼬 여왕에 관한 수수께끼 = 151 여왕 '히미꼬'는 가야족 후손 = 155 사이도바루(西都原)③ = 158 일본 고대사의 의문을 푸는 열쇠 = 159 오사호츠카와 메사호츠카 발굴을 보류한 이유 = 161 전방후원분(前方後圓墳) = 166 일본 분묘의 특징 = 166 횡혈식 석실 구조는 신라 천마총의 축소판 = 168 주형(舟形) 하니와(埴輪) = 174 야요이 시대 조선(造船) 기술 전승 입증 = 175 배를 숭배하는 풍조 = 177 규슈의 단군 신앙 = 182 단군신화와 신라의 화랑도 전설 혼재 = 183 환웅(桓雄)의 수험도(修險道) = 184 임나일본부는 없었다 = 187 긴키(近畿)에서 출토되는 동기(銅器) = 188 허구로 밝혀지는 임나일본부(任那日本府) = 190 파형동기(巴型銅器) = 194 규슈(九州) 철기 문화 입증 = 195 요시노가리(吉野里)① =200 도항(渡航) 거점 = 201 요시노가리의 뿌리는 백제문화 = 203 요시노가리(吉野里)② = 206 환호 취락, 울산에서도 발견 = 207 육도(陸稻) 재배는 가야의 영향 = 210 요시노가리(吉野里)③ = 213 옹관묘는 가야 묘제(墓制)의 연장 = 213 일본, '환경 자생설(自生說)' 주장 = 217 요시노가리(吉野里)④ = 220 이주민이 관옥 장식 기술 전개 = 220 충남 부여에서도 출토된 관옥 = 224 삼종(三種)의 신기(神器) = 228 고대 일본의 솜씨로는 못 만들 보물 = 228 왕권 강화 목적으로 가야 장식 도입 = 232 한위노국왕인(漢委奴國王印) =236 해석이 분분한 '위(委)' 자 = 237 위작일 가능성이 있는 왕인(王印) = 240 분묘제도와 일본어의 원류 = 245 상고(上古)시대 일본어는 가야어 = 246 가야 고분 그대로 옮겨 놓은 듯 = 249 환두대도(環頭大刀)와 무구류(武具類) = 253 가야제로 무장하고 규슈로 진출 = 253 역사 왜곡한 '일본 독자개발론'에 쐐기 = 256 사행상철기(蛇行狀鐵器) = 261 말 안장 뒤에 부착해 깃대 역할 = 261 한·일 사학자의 엇갈린 해석 = 264 통형옹기(筒形銅器) = 268 김해 대성동 고분의 통형동기 = 270 한반도와 밀접했던 오카야마 지방 = 272 동탁(銅鐸) = 275 규슈에서도 출토된 동탁 = 276 문양에 한반도 농경 생활 새겨져 = 279 직호문(直弧文) = 282 함안 말이산 고분의 직호문 일본보다 1세기 앞서 = 282 직호문용도는 두나라가 서로 달라 = 286 일본 국가(日本國歌) = 289 기미가요는 규슈 왕조의 노래 = 289 해인(海人)은 바다를 건너 간 가야인들 = 292 쯔시마(對馬島) 지명과 유적 = 297 나루터 구실을 한 쯔시마 = 297 삼한인들이 세 곳에 수읍(首邑) 정해 = 299 쯔시마(對馬島) 문화의 특색 = 305 한국 신(神)을 모신 다카미무수비 신사(神社) = 305 해저에서 발굴된 빗살무늬토기 = 308 쯔시마의 청동광형동모(靑銅廣形銅모) = 313 김해 세형동검이 광봉(廣鋒)으로 변형 = 314 제의용(祭儀用)으로 모신 마탁(馬鐸) = 317 쯔시마의 쌍수파두(雙獸把頭) = 319 돌도끼, 돌칼 등은 거의가 한반도 계(系) = 320 대구 비산동 유물과 쯔시마 유물의 유사성 = 322 쯔시마의 가야신(歌倻神) = 326 일본 개국신화의 주인공은 실존 인물 = 327 일본 황조신(皇祖神)은 대가야 출신 = 330 쯔시마의 귀복(龜卜) 신앙 = 334 복점(卜占)은 한반도와 동일 = 335 신도(神島)와 합치된 흔적 뚜렷 = 338 오키노시마(沖島)① = 341 바다의 정창원(正倉院) = 341 섬 전체를 신도(神島)로 간주 = 344 오키노시마(沖島)② = 348 지금도 전해 오는 환웅(桓雄) 신화 = 351 유물·유적 한반도인 정착 입증 = 353 집필을 마치고 = 357 용어 풀이 = 367 참고문헌 = 379